Thursday, April 27, 2017

ΝΕΕΣ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΙΚΕΣ ΔΗΛΩΣΕΙΣ ΤΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗ ΑΛΕΞΑΝΔΡΕΙΑΣ



ΝΕΕΣ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΙΚΕΣ ΔΗΛΩΣΕΙΣ ΤΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗ ΑΛΕΞΑΝΔΡΕΙΑΣ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου 
=====

Ο Πατριάρχης Αλεξανδρείας Θεόδωρος “κατέθεσε την βαθύτατη θλίψη του για τα θύματα των τρομοκρατικών επιθέσεων στην Αίγυπτο, τους νέους μάρτυρες της Κοπτικής Εκκλησίας, οι οποίοι ακολούθησαν το παράδειγμα του Αγίου Γεωργίου, μαρτυρώντας για την πίστη τους στον Ιησού Χριστό. Το δένδρο της Εκκλησίας, όπως χαρακτηριστικά τόνισε, τρέφεται και αυξάνει από το αίμα των μαρτύρων Της.”

Καταρχήν ο Μακαριώτατος Αλεξανδρείας μιλά για Κοπτική Εκκλησία. Αναγνωρίζει έτσι ότι οι αιρετικοί Μονοφυσίτες είναι Εκκλησία σύμφωνα με την κακόδοξη διδασκαλία της Συνόδου της Κρήτης.

Προχωρά, όμως, ένα βήμα πάρα πέρα και αναγνωρίζει τους Μονοφυσίτες Κόπτες σαν μάρτυρες της Εκκλησίας που τρέφουν και αυξάνουν με το αίμα τους το δένδρο της Εκκλησίας.!!!

Ουδεμία φυσικά έκπληξη δοκιμάζουμε από τις δηλώσεις του Πατριάρχη Αλεξανδρείας, ο οποίος έπαιξε πρωταγωνιστικό ρόλο στη Σύνοδο της Κρήτης μαζί με τους άλλους οικουμενιστές για να διαστρέψει την πίστη της Εκκλησίας.

Είναι κρίμα επειδή προίσταται του κατεξοχήν ιεραποστολικού Πατριαρχείου το οποίο μπορεί να επιτελέσει θαύματα αν το ιεραποστολικό του μήνυμα καταθέτει ορθόδοξη ομολογία πίστεως και όχι οικουμενιστικές δοξασίες.

Βεβαίως υπάρχει η δυνατότητα μετανοίας, όπως, υπάρχει και η δυνατότητα παραίτησης από τον Πατριαρχικό Θρόνο για να δοθεί η ευκαιρία να επιλεγεί Πατριάρχης κληρικός από το κλίμα του Πατριαρχέιου Αλεξανδρείας ή από άλλη Ορθόδοξη Εκκλησία, ο οποίος να εμφορείται από ορθόδοξο φρόνημα, να έχει αξιόλογη θεολογική συγκρότηση, αλλά και το ηθικό κύρος να εκλέγει επισκόπους αμέμπτου ήθους για να βοηθήσουν την Εκκλησία της Αλεξανδρείας.

Δεν είναι κανένα μυστικό ότι σήμερα το Πατριαρχείο Αλεξανδρείας βρίσκεται σε καθοδική πορεία σε όλους τους τομείς και η προσωπική ευθύνη του Μακαριώτατου κ. Θεόδωρου γι’ αυτό είναι καθοριστική.

Ας παραιτηθεί, λοιπόν, για να δώσει τη δυνατότητα εκλογής κατάλληλου προσώπου στο Θρόνο του Αγίου και Ευαγγελιστή Μάρκου.

ΘΥΕΛΛΑ ΔΙΑΜΑΡΤΥΡΙΩΝ ΓΙΑ ΤΟ ΠΙΣΩΠΛΑΤΟ ΜΑΧΑΙΡΩΜΑ ΑΝΤΙΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΙΚΟΥ ΑΓΩΝΑ ΑΠΟ ΤΟΝ “ΟΡΘΟΔΟΞΟ ΤΥΠΟ"



ΘΥΕΛΛΑ ΔΙΑΜΑΡΤΥΡΙΩΝ ΓΙΑ ΤΟ ΠΙΣΩΠΛΑΤΟ ΜΑΧΑΙΡΩΜΑ ΤΟΥ ΑΝΤΙΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΙΚΟΥ ΑΓΩΝΑ ΑΠΟ ΤΟΝ “ΟΡΘΟΔΟΞΟ ΤΥΠΟ"



Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Διαβάσαμε, στο ιστολόγιο “Ομολογία”, στην ανάρτηση “Ορθόδοξος Τύπος ή Ανορθόδοξος ρύπος;", το ακόλουθο απόσπασμα (Διατηρούμε την ατονική ορθογραφία του άρθρου):

"Ορθοδοξος Τυπος ή Ανορθοδοξος ρυπος;

Μαλλον εκπεμπει την μυρωδια του δευτερου, αφου η οσμη του σε απομακρυνει αμεσα και μακρυα λογω της δυσοσμιας του.  

Οταν μας δινουν την σημερινη εφημεριδα και διαβαζουμε να καταφερεται εναντιον της Ιερας Αποτειχισεως της προβλεπομενης απο τους Ιερους Κανονες και της εφαρμοζομενης απο πληθος Αγιων Πατερων, τοτε ναι, δεν ειναι μια τετοια εφημεριδα ορθοδοξη αλλα ειναι κακοδοξη και ετεροδοξη και αντορθοδοξη και ολα αυτα μαζι.


Γι αυτο και ΟΛΟΙ ΜΑΖΙ πεταξτε την στα σκουπιδια, ναι ΣΤΑ ΣΚΟΥΠΙΔΙΑ και μη την ξαναδιαβασετε ΠΟΤΕ αυτην την φυλαδα της κακοδοξιας και της ακρας κακοηθειας.


Ναι αποτελει ακρα κακοηθεια μια φωνασκουσα φυλαδα που περιεχει και διδασκει τα αντιθετα απο τα ενταλματα της Αγιας Γραφης και τα διδαγματα των Ιερων Κανονων.


Ποια παραδοσι διδασκει αυτη η σημερινη ....βρωμοφυλαδα, που εξυβριζει οσα οι Αγιοι της Εκκλησιας ετηρησαν και εφηρμοσαν εις την ζωην των;


Γι αυτο και δεν αξιζει να την κρατατε πλεον στα χερια σας.
Αν θελετε ριψτε την και στην πυρα και καντε την παραναλωμα του πυρος.
Μαλλον ποτε μη την ξαναπιασετε στα χερια σας και μη την ξαναδιαβασουν τα ματια σας. 
"Αποστρεψον τους οφθαλμους μου του μη ιδειν ματαιοτητα", λεγει ο Ψαλμωδος."

Και συμπληρώνει το άρθρο του ιστολογίου την αναφορά του:


“Οι σημερινοι διαδοχοι του μεγαλου εκεινου ανδρος και μεγαλου πατρος Χαραλαμπους Βασιλοπουλου αποδεικνυονται φτηνοι, μικροι και ουτιδανεις οταν υψωνουν το σπιθαμιαιο αναστημα τους και την ισχνη και κακοηχη φωνη τους για να διδαξουν και να συνθηματολογησουν τα αντιθετα απο οσα οι Αγιοι της Εκκλησιας Πατερες ειχαν εφαρμοσει και με τα οποια ειχαν τερματισει την αγια ζωη τους, αλλα και οι ιδιοι οι ιδρυτες αυτης της εφημεριδος ο γενναιος πατηρ Χαραλαμπης, αλλα και ο σεμνος πατηρ Μαρκος Μανωλης πρεσβευαν, αλλα και τηρουσαν στην ζωη τους, αφου και οι δυο υπεστησαν διωγμους και διωξεις και παντοτε βρισκονταν στο στοχαστρο των Σκοτεινων Δυναμεων αλλα και των Εκκλησιαστικων Αρχοντων συμμαχων τους. Ομως, αυτοι οι νεοι και σημερινοι διαδοχοι τους, τολμουν οι δειλαιοι και ριπτουν τα δικα τους περιδεη Σιγονταροοικουμενιστικα συνθηματα και προσπαθουν να αποτρεψουν κληρικους και λαϊκους, απο το να ακολουθησουν την Αξιοθαυμαστη Πατερικη οδο, που δεν ηταν αλλη απο αυτην την Ευαγγελικη οδο της Ομολογιας και του Μαρτυριου.

Κριμα και παλι κριμα, αφου και τα τελευταια φρουρια υποχωρησαν αφου κατακτηθηκαν και περιηλθαν στα χερια των Δυναμεων της Οικουμενιστικης Αντιεκκλησιας, του...διαλελυμενου και αδαπανου και χαυνου Αντιπατερικου βιου, που φερει στο αδηφαγον στομα της Παναιρεσεως του Ακρατου Οικουμενισμου Πανθρησκειασμου.”


Το πιο πάνω κείμενο προκαλεί ιδιαίτερη εντύπωση επειδή δημοσιεύεται σαν κύριο άρθρο σε ιστολόγιο που προβάλλει συστηματικά βίντεο, κείμενα και σχόλια υπέρ του π. Βασίλειου Βολουδάκη. Η έκρηξη της οργής των διαχειριστών του ιστολογίου οφείλεται στην απογοήτευσή τους για το πισώπλατο μαχαίρωμα του αντιοικουμενιστικού αγώνα από την πάλαι ποτέ παραδοσιακή εφημερίδα η οποία -ως γνωστόν έπεσε -με αθέμιτες μεθοδεύσεις- στα αρπακτικά και αδίστακτα νύχια του δεινώς αστοχήσαντος περί την πίστη π. Βασίλειου Βολουδάκη.

Προσευχόμαστε εκτενώς για την μετάνοια του σεβαστού μας Πρωτοπρεσβύτερου ώστε ο “Ορθόδοξος Τύπος”, ο προσφυώς αποκληθείς “ναυαρχίδα του αντιοικουμενιστικού αγώνα”, να επανεύρει τον παραδοσιακό προσανατολισμό του.

ΙΕΡΕΑΣ ΤΗΣ ΟΥΚΡΑΝΙΑΣ Ο ΝΙΚΗΤΗΣ ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΟΥ ΤΡΑΓΟΥΔΙΟΥ


ΙΕΡΕΑΣ ΤΗΣ ΟΥΚΡΑΝΙΑΣ ΕΙΝΑΙ Ο ΝΙΚΗΤΗΣ ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΟΥ ΤΡΑΓΟΥΔΙΟΥ, ΜΑΣ ΠΛΗΡΟΦΟΡΕΙ ΤΟ ΠΡΑΚΤΟΡΕΙΟ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΩΝ ΕΙΔΗΣΕΩΝ "ΡΟΜΦΑΙΑ."

ΜΑΣ ΠΛΗΡΟΦΟΡΕΙ, ΕΠΙΣΗΣ, ΟΤΙ Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΗΣ ΟΥΚΡΑΝΙΑΣ ΣΤΗΡΙΖΕΙ ΤΟ ΕΝ ΛΟΓΩ ΚΛΗΡΙΚΟ ΣΤΗΝ ΠΡΟΣΠΑΘΕΙΑ ΤΟΥ.

ΦΑΙΝΕΤΑΙ ΜΑΛΙΣΤΑ ΟΤΙ Ο ΕΝ ΛΟΓΩ ΚΛΗΡΙΚΟΣ ΑΝΗΚΕΙ ΣΤΗΝ ΚΑΝΟΝΙΚΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΓΙ' ΑΥΤΟ ΚΑΙ Η ΘΛΙΨΗ ΜΑΣ ΓΙΑ ΤΟ ΡΕΖΙΛΙΚΙ ΕΙΝΑΙ ΜΕΓΑΛΗ.

ΣΗΜΑΙΝΕΙ ΟΤΙ Η ΕΚΚΟΣΜΙΚΕΥΣΗ ΚΑΙ ΟΙ ΝΕΩΤΕΡΙΣΜΟΙ ΕΦΤΑΣΑΝ ΣΤΟ ΑΠΟΓΕΙΟ ΤΟΥΣ ΣΤΗΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΗΣ ΟΥΚΡΑΝΙΑΣ. 

ΦΟΒΟΥΜΕΘΑ ΟΤΙ ΜΑΤΑΙΑ ΑΝΑΜΕΝΟΥΜΕ Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΗΣ ΟΥΚΡΑΝΙΑΣ ΝΑ ΔΩΣΕΙ ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΟΜΟΛΟΓΙΑ ΠΙΣΤΕΩΣ ΓΙΑ ΤΟΝ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟ ΚΑΙ ΤΗ ΣΥΝΟΔΟ ΤΗΣ ΚΡΗΤΗΣ.

ΠΑΤΕΡΙΚΑ ΑΠΟΦΘΕΓΜΑΤΑ 67


ΠΑΤΕΡΙΚΑ ΑΠΟΦΘΕΓΜΑΤΑ

67


Ανθολογία κειμένων κ. Ραφαήλ Χαραλάμπους
=====

Σοφία είναι το να ζει κανείς με ευαγγελική «ευταξία», με ευαγγελική «ακρίβεια». Αφροσύνη πάλι είναι το να ζει κάποιος διασκεδάζοντας ατάκτως, αναλώνοντας την ψυχή του σε αμαρτίες και πάθη.

Αγίου Ιουστίνου Πόποβιτς

*****

Εκείνοι που ομιλούν πληθωρικά περί αγάπης νοθεύουν το περιεχόμενό της, για να περιπτυχθούν όλους τους αιρετικούς όλων των αποχρώσεων. Είναι τόσο, ψεύτικη αυτή η αγάπη όσο και τα ψεύτικα λουλούδια.

Γέροντος Εφραίμ της Αριζόνας

*****

Πίστη στον Θεό και προσευχή και όλα θα πηγαίνουν κατά Θεόν. Μεταξύ σας (με τον σύζυγο) να υπάρχη κλίμα απόλυτης εμπιστοσύνης και ειλικρίνειας. Μην αφήνης κάτι μέσα σου, γιατί αυτό μετά θα σε πνίξη. Μην αφήνης τους λογισμούς να εμφωλεύουν μέσα σου, είναι όφεις. Η αγάπη όλα τα σκεπάζει. Με προσοχή, διάκριση, λεπτότητα και απέναντι στον κόσμο και μεταξύ σας. Αν έχετε κάτι μεταξύ σας, μην το λέτε σε τρίτους. Η προσοχή και η προσευχή όλα τα διορθώνουν, όλα τα κάνουν καλά. Να ζούμε με σωφροσύνη, νηστείες, αποχή σαρκικών επιθυμιών.

Γέροντος Ιακώβου Τσαλίκη

*****

Να είσαι φρόνιμος και συνετός όταν κάποιος φτωχός άνθρωπος που έχει ανάγκη καταφύγει σε σένα. Ο εχθρός θα προσπαθήσει τότε να ψυχράνει την καρδιά σου, να την κάνει ολότελα αδιάφορη, να φερθεί με περιφρόνηση στον άνθρωπο που βρίσκεται σε ανάγκη. Φρόντισε να ξεπεράσεις μέσα σου την αντιχριστιανική και απάνθρωπη αυτή διάθεση.

Αγίου Ιωάννη της Κροστάνδης

ΚΑΙ Ο ΔΕΣΜΟΣ ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ




ΚΑΙ Ο ΔΕΣΜΟΣ ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ

Του κ. Στέλιου Παπαντωνίου
=====

Διάβασα και σήμερα ομιλίες
Γερασμένα σώματα
Φυλλομέτρησα βιβλία
Να δω την αχτίνα του ήλιου
Το φως στο βάθος της σήραγγας…

Τα λόγια τιτιβίζουν
Πουλιά στα ηλεκτροφόρα σύρματα
κελαηδούν στα δέντρα
Έτσι που ξανάρχεται η άνοιξη από ψηλά
Κι απλώνει τ’ αραχνοΰφαντα  σεντόνια
Δροσερή παιδούλα…

Μνημονεύω πολλές επετείους
Και πάλιν εις εαυτόν
Σκληρά ταξίδια στη Μπαρμπαριά
τα ξόρκια κάθονται μ΄ ένα ποδάρι
τ’ άλλο στο Γόρδιο

Χωρίς να βρίσκουμε άκρη.


ΠΗΓΗ:

ΣΤΗΝ ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΗ ΗΜΕΡΙΔΑ ΘΑ ΑΝΑΛΥΘΟΥΝ ΚΑΙ ΟΙ ΕΚΚΛΗΣΙΟΛΟΓΙΚΕΣ ΘΕΣΕΙΣ ΤΗΣ “ΔΗΛΩΣΗΣ ΤΟΥ ΤΟΡΟΝΤΟ”;


ΣΤΗΝ ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΗ ΗΜΕΡΙΔΑ ΘΑ ΑΝΑΛΥΘΟΥΝ ΚΑΙ ΟΙ ΕΚΚΛΗΣΙΟΛΟΓΙΚΕΣ ΘΕΣΕΙΣ ΤΗΣ “ΔΗΛΩΣΗΣ ΤΟΥ ΤΟΡΟΝΤΟ”;

Του Β. Χαραλάμπους, θεολόγου
=====

Επιστημονική Ημερίδα με θέμα ‘’Η Αγία και Μεγάλη Σύνοδος και το μήνυμά της στον σύγχρονο κόσμο’’, οργανώνουν τα Τμήματα της Θεολογικής Σχολής Θεσσαλονίκης (Τμήμα Θεολογίας–Τμήμα Ποιμαντικής και Κοινωνικής Θεολογίας), σε συνεργασία με την Ιερά Μητρόπολη Θεσσαλονίκης στις 27 Απριλίου 2017.

Η δήλωση της Κεντρικής Επιτροπής του Παγκοσμίου Συμβουλίου Εκκλησιών (Π.Σ.Ε.), που συνήλθε στο Τορόντο του Καναδά  κατά το έτος 1950, η οποία τιτλοφορείται «Η Εκκλησία, οι Εκκλησίες και το Παγκόσμιο Συμβούλιο Εκκλησιών», ενώ αναφέρει ότι το Παγκόσμιο Συμβούλιο Εκκλησιών (Π.Σ.Ε.), δεν πρέπει να γίνει ποτέ υπερ-εκκλησία, στην καταληκτική σημείωση αναφέρει ότι «οι εκκλησίες αναγνωρίζουν ότι το να αποτελεί κάποιος μέλος της εκκλησίας του Χριστού είναι πιο περιεκτικό από το να αποτελεί μέλος της ίδιας του της εκκλησίας»*.  

Θα συζητηθεί στην Επιστημονική Ημερίδα, η εκκλησιολογική αυτή κακόδοξη αποδοχή που υπογράφηκε στο Τορόντο από τις Τοπικές Ορθόδοξες Εκκλησίες που συμμετείχαν τότε στο Π.Σ.Ε; Μπορούμε ως Ορθόδοξοι να δεχθούμε αυτή την απαράδεκτη υπόδειξη – παραδοχή για την Ορθόδοξη Εκκλησία, η οποία είναι η Μία Αγία Καθολική και Αποστολική Εκκλησία; Σαφέστατα αναγνωρίζεται με την παραδοχή αυτή στη Δήλωση του Τορόντο, ότι η Ορθόδοξη Εκκλησία δεν είναι η Εκκλησία του Χριστού. Θα συζητηθεί αυτό στην Επιστημονική Ημερίδα;

Θα συζητηθεί στην Επιστημονική Ημερίδα αυτό που αναφέρεται εδάφιο 5 της «Δήλωσης του Τορόντο», «ως προς το τι είναι το Π.Σ.Ε.», όπου αναφέρεται ότι «οι εκκλησίες – μέλη του Π.Σ.Ε. αναγνωρίζουν στις άλλες εκκλησίες στοιχεία της αληθούς εκκλησίας»*;  

Θα συζητηθεί αυτό στην Επιστημονική Ημερίδα  αυτό που αναφέρεται στην παράγραφο 8 της «Δήλωσης του Τορόντο», όπου αναφέρεται ότι «Οι εκκλησίες-μέλη εισέρχονται σε πνευματικές σχέσεις για να οικοδομηθεί το Σώμα του Χριστού και να ανακαινισθεί η ζωή των εκκλησιών»*;

Οι ‘’εκκλησιολογικές προϋποθέσεις’’ της Δήλωσης του Τορόντο εισχώρησαν δυστυχώς και στο τελικό κείμενο ‘’Σχέσεις της Ορθοδόξου Εκκλησίας προς τον λοιπόν Χριστιανικόν κόσμον’’, της δημοσιευθείσας απόφασης της Συνόδου της Κρήτης, στο άρθρο 19 στην οποία αναφέρονται τα εξής: «Έχουν δε βαθείαν την πεποίθησιν (αι ορθόδοξοι Εκκλησίαι-μέλη του Π.Σ.Ε.) ότι αι εκκλησιολογικαί προϋποθέσεις της Δηλώσεως του Τορόντο (1950), τιτλοφορουμένης ‘’Η Εκκλησία, αι Εκκλησίαι και το Παγκόσμιον Συμβούλιον Εκκλησιών’’ είναι κεφαλαιώδους σημασίας δια την Ορθόδοξον συμμετοχήν εις το Συμβούλιον». Θα συζητηθεί αυτό στην Επιστημονική Ημερίδα;  

Όταν ομιλούμε για ‘’εκκλησιολογικές προϋποθέσεις της ‘’Δήλωσης του Τορόντο’’ εννοούμε πάντοτε το κείμενο στην ολότητά του, και οποιαδήποτε προσπάθεια να επιλεγούν κάποιες αναφορές που ‘’ωραιοποιούν’’ τη Δήλωση, σε καμιά περίπτωση δεν αντικατοπτρίζουν τη Δήλωση αυτή. Η δήλωση της Κεντρικής Επιτροπής του Παγκοσμίου Συμβουλίου Εκκλησιών (Π.Σ.Ε.), που συνήλθε στο Τορόντο του Καναδά  κατά το έτος 1950, παρέμεινε από τότε αναλλοίωτη, ‘’κουβαλώντας’’ απαράδεκτες και κακόδοξες ‘’εκκλησιολογικές  προϋποθέσεις’’. Θα συζητηθούν αυτά στην Επιστημονική Ημερίδα;


*«Η συμβολή της Ορθόδοξης Εκκλησίας και θεολογίας στο Παγκόσμιο Συμβούλιο Εκκλησιών» (Στυλιανού Χ. Τσομπανίδη)

YΠΕΡΑΤΛΑΝΤΙΚΟΣ ΠΡΟΜΑΧΟΣ ΤΟΥ ΚΟΛΥΜΒΑΡΙΟΥ


YΠΕΡΑΤΛΑΝΤΙΚΟΣ ΠΡΟΜΑΧΟΣ ΤΟΥ ΚΟΛΥΜΒΑΡΙΟΥ

Του κ. Ανδρέα Κυριακού, θεολόγου
=====


Στην ιστοσελίδα της εφημερίδας «Χάφφινγκτον Ποστ» αρθρογραφεί ο κ. Ευάγγελος Σωτηρόπουλος υπερασπιζόμενος το Κολυμβάριο. Το πράττει με αφορμή ομιλία του αντιοικουμενιστή π. Πέτρου Χιρς στην Υπερόριο Ρωσσική Εκκλησία (Πατριαρχείο Μόσχας) των ΗΠΑ. 

Ανάμεσα στα σημεία που αντικρούει τον π. Πέτρο Χίρς είναι και η παρουσία αιρετικών παρατηρητών (Παπικών, Αγγλικανών, Μονοφυσιτών) στο Κολυμβάριο. Αναφέρει ότι οι εν λόγω υψηλόβαθμοι παρατηρητές (εν οις και ο Ελβετός καρδινάλιος του Πάπα Κώχ) παρέστησαν μόνο στην εναρκτήρια και καταληκτική συνεδρία της «Συνόδου». Μα, κύριε Σωτηρόπουλε, δεν εννοείτε ότι οι εν λόγω συνεδριάσεις ήταν οι πλέον επίσημες; Πώς λησμονείτε επίσης ότι στην εναρκτήρια συνεδρίαση ο Παναγιώτατος έσπευσε (πριν καν θεσπισθεί επισήμως, με τις γνωστές μεθοδεύσεις, το διαβόητο άρθρο 6 περι «ετεροδόξων Εκκλησιών και ομολογιών») να τους προσφωνήσει, εν χαρά ανεκλαλήτω, ως αντιπροσώπους «αδελφών Εκκλησιών»!!! Σας διαφεύγει ότι ήταν παρόντες σε θείες Λειτουργίες, παρά τις σαφείς απαγορεύσεις των ιερών κανόνων; 

Αντικρούοντας τον π. Πέτρο Χιρς επί του θέματος, επιμένει ότι «δεν είναι «άνευ προηγουμένου» για μη ορθόδοξους να παρακολουθήσουν –ακόμα και να μιλήσουν- σε Πανορθόδοξες συγκεντρώσεις». Ακούστε παρακαλώ τα επιχειρήματα του αρθρογράφου. Μας αποκαλύπτει ότι ο Οικουμενικός Πατριάρχης (ήγουν ο αλήστου μνήμης Μελέτιος Μεταξάκης) στο Πανορθόδοξο Συνέδριο της Κωνσταντινουπόλεως του 1923 προσκάλεσε σ’ αυτό Παλαιοκαθολικό «ιερέα» (τα εισαγωγικά δικά μου) κι Αγγλικανό «επίσκοπο» (πάλι τα εισαγωγικά δικά μου), ο οποίος μάλιστα μίλησε κατά τη διάρκεια της ολομέλειας του Συνεδρίου! Στο Πανορθόδοξο Συνέδριο της Ρόδου του 1961 «μια σειρά από μη ορθόδοξες Εκκλησίες» έστειλαν παρατηρητές. 

Οστεοκλαστικά, τη αληθεία, τα επιχειρήματα του κυρίου Σωτηρόπουλου! Είχα την εντύπωση πως θα μας παρουσίαζε πρακτικές Οικουμενικών Συνόδων και γνώμες Πατερικές επί του θέματος. Οι αλήστου μνήμης Μεταξάκης και ο Αθηναγόρας, ούτε πατερικές μορφές είναι, μητέ απλανείς αστέρες της Εκκλησίας υπήρξαν. Στυλοβάτες και μπροστάρηδες  της Οικουμενιστικής αιρέσεως; Μάλιστα. Που, σαν το λίβα που καίει τα σπαρτά, εισήλασε στην Αγία Ορθοδοξία και θέλει εξαναγκάσει τους πάντες να κλίνουν γόνυ τη Βάαλ. Όμως, κατά τον Προφήτην Ηλία, Ζή Κυριος ο Θεός! 

Wednesday, April 26, 2017

ΙΣΤΟΡΙΕΣ ΑΙΣΧΟΥΣ ΞΕΤΥΛΙΓΟΝΤΑΙ ΣΤΟ ΑΓΙΟΝ ΟΡΟΣ



ΙΣΤΟΡΙΕΣ ΑΙΣΧΟΥΣ ΞΕΤΥΛΙΓΟΝΤΑΙ ΣΤΟ ΑΓΙΟΝ ΟΡΟΣ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου
=====

Ιστορίες ντροπής ξετυλίγονται στο Άγιον Όρος. Ο διωγμός των μοναχών που διέκοψαν το μνημόσυνο του Πατριάρχη Βαρθολομαίου συνεχίζεται με αποφευκτέο ζήλο.

Η φωτογραφία της ανάρτησης δείχνει έγγραφο, που απεκάλυψε το ιστολόγιο “Ο Παιδαγωγός”, με το οποίο εντελώς αυθαίρετα και παράνομα κατάσχονται τα περιουσιακά στοιχεία των κελλιωτών πατέρων που διέκοψαν το μνημόσυνο του οικουμενιστή Πατριάρχη Βαρθολομαίου

Το ίδιο ιστολόγιο καταγγέλλει, επίσης, ότι μοναχός, που διέμενε στη Μονή Κουτλουμουσίου για 23 χρόνια, ξαφνικά βρήκε το κελλί του κλειδωμένο, επειδή διέκοψε το μνημόσυνο του Πατριάρχη. Τον έδιωξαν νηστικό από τη Μονή χωρίς να του δώσουν δικαίωμα να πάρει τα προσωπικά του είδη και αναγκάστηκε να αναζητεί στέγη και τροφή ζητιανεύοντας.

Αυτά τα αίσχη αντιβαίνουν το Νόμο του Ευαγγελίου, τον Καταστατικό Χάρτη του Αγίου Όρους και τους νόμους της Ελληνικής πολιτείας. Ξεφεύγουν κυριολεκτικά από τους όρους της απλής ανθρωπιάς. 

Δυστυχώς -για τους παγκοίνως γνωστούς λόγους- ο Καθηγούμενος της Ιεράς Μονής Κουτλουμουσίου, Αρχιμανδρίτης Χριστόδουλος, είναι ευάλωτος σε πιέσεις από το Φανάρι και έτσι η συμπεριφορά του έναντι των μοναχών, που διέκοψαν το μνημόσυνο του Πατριάρχη Βαρθολομαίου, εκτρέπεται από την οδό της νομιμότητας και του Ευαγγελίου.

Οι διωγμοί των Αγιορειτών μοναχών δείχνουν προπαντός την υποκρισία και την αντιχριστιανική νοοτροπία των Οικουμενιστών, οι οποίοι για να εκδηλώσουν την κοσμική -και μη κατά Θεόν- αγάπη τους προς τους αιρετικούς και τους αλλόθρησκους δεν διστάζουν να καταπατούν με τις συμπροσευχές επί καθημερινής βάσεως τους Ιερούς Κανόνες, να υπογράφουν ατιμωτικές για την Ορθοδοξία συμφωνίες και να αποδέχονται αντορθόδοξα κοινά κείμενα στο διάλογο με τους αιρετικούς και στις συνελεύσεις του ΠΣΕ.

Οι Οικουμενιστές για τους αιρετικούς και τους αλλόθρησκους έχουν ένα πέλαγος αγάπης, όπως έλεγε ο Γέροντας Επιφάνιος Θεοδωρόπουλος. Για τους Ορθόδοξους, όμως, που γνοιάζονται για την πίστη τους, έχουν φονικό μίσος, διωγμούς, κατάσχεση των περιουσιακών τους στοιχείων και προσαγωγή τους σε συνέδρια Άννα, Καιάφα και Πιλάτου με στόχο να τους καθαιρέσουν και να τους αποσχηματίσουν.

Βλέπει ο Θεός, όμως, όλα αυτά τα αίσχη και οι παρανομούντες θα λάβουν -αργά ή γρήγορα- ένδικη μισθαποδοσία.

Ένα πράγμα μόνο υπάρχει που πρέπει να προσέξουν οι αντικανονικά και παράνομα διωκόμενοι αποτειχισθέντες μοναχοί. Ανυπερθέτως πρέπει να ενστερνιστούν τη θεολογική γραμμή για τη διακοπή του μνημοσύνου του οικείου αιρετίζοντος ιεράρχη που ακολουθούν ο π. Θεόδωρος Ζήσης και οι συν αυτώ πατέρες επειδή αυτή είναι η πίστη της Εκκλησίας, αλλά και επειδή έτσι θα αφαιρέσουν τα προσχήματα από τους Οικουμενιστές οι οποίοι επιδιώκουν να τους καθαιρέσουν, να τους αποσχηματίσουν και να τους εκδιώξουν από το Άγιον Όρος, για να κατοχυρώσουν το κύρος της Συνόδου της Κρήτης.

Ο «ΘΡΙΑΜΒΟΣ» ΤΟΥ ΙΕΡΕΑ - ΤΡΑΓΟΥΔΙΣΤΗ


Ο «ΘΡΙΑΜΒΟΣ» ΤΟΥ ΙΕΡΕΑ - ΤΡΑΓΟΥΔΙΣΤΗ

Του κ. Ανδρέα Κυριακού, θεολόγου
=====

Σε πρόσφατο διαγωνισμό τραγουδιού στην Ουκρανία πρώτευσε ο νεαρός ιερέας της μητροπόλεως Μπορίσπιλ, της Ορθόδοξης Αυτόνομης Εκκλησίας της Ουκρανίας (Πατριαρχείο Μόσχας) Αλεξάντρ Κλιμένκο. Ο εν λόγω διαγωνισμός «Φωνή της χώρας» ανέδειξε νικητή τον πιο πάνω κληρικό, με το τραγούδι που τιτλοφορείται «Μάμινα λιουμπώβ» (Αγάπη της μάνας).

«Ουδείς στρατευόμενος εμπλέκεται ταις του βίου πραγματείαις ίνα τω στρατολογήσαντι αρέσει» (Β΄ Τιμ. β΄ 4). Η παροιμία «ή παπάς παπάς, ή ζευγάς ζευγάς» μας βοηθά να καταλάβουμε το μέγεθος του ατοπήματος και την άκρατη εκκοσμίκευση που εισήλθε στην ψυχή του εν λόγω ιερέως. 

Ο πιο πάνω ιερέας είναι οικογενειάρχης, με πρεσβυτέρα και τέσσερα παιδιά. Πότε προφτάνει να φροντίζει στοιχειωδώς την οικογένειά του, να σκεί τα ποιμαντικά του καθήκοντα και να κάνει πρόβες για το διαγωνισμό; Ως εφημέριος έχει πλήθος υποχρεώσεων, λατρευτικών (λειτουργίες, μυστήρια, κηδείες, παρακλήσεις, εξομολογήσεις κ.τ.ό.), φιλανθρωπικών και ποιμαντικών (επισκέψεις σε ασθενείς, σε θλιμμένους, σε φτωχούς και ενδεείς) και πολλές άλλες. Προφταίνει να ασχολείται με όλα ή τα «έχει φορτώσει όλα στον κόκορα» και το έρριξε στο τραγούδι. Δικαίωμά του να τραγουδά όσο θέλει και να δρέπει δάφνες στο σανίδι. Αφού η πλάστιγγα γέρνει προς τη μουσική γιατί ευτελίζει το τίμιο ράσο του Ορθόδοξου κληρικού; 

Είναι φρικτή η κατάσταση με τη διογκούμενη χιονοστιβάδα της εκκοσμίκευσης που έχει καταλάβει ουκ ολίγους των συγχρόνων  κληρικών. Εν προκειμένω, όμως, βαρεία είναι και η ευθύνη του τοπικού επισκόπου της πόλεως του Μπορίσπιλ της Αυτόνομης Εκκλησίας της Ουκρανίας. Δεν μπορεί ο οιοσδήποτε να διασύρει ατιμωρητί το τίμιο ράσο του Ορθόδοξου ιερέως.

ΠΑΤΕΡΙΚΑ ΑΠΟΦΘΕΓΜΑΤΑ 66


ΠΑΤΕΡΙΚΑ ΑΠΟΦΘΕΓΜΑΤΑ

66


Ανθολογία κειμένων κ. Ραφαήλ Χαραλάμπους
=====

Κανείς δεν θα ήταν άπιστος, αν είμαστε πραγματικοί Χριστιανοί· αν φυλάγαμε τις εντολές του Χριστού όταν μας αδικούσαν και όταν μας άρπαζαν τα δικά μας· αν ευλογούσαμε όταν μας έβριζαν· αν ευεργετούσαμε όταν δεινοπαθούσαμε. Κανείς δεν θα ήταν τόσο θηρίο, ώστε να μην τρέξει προς την ευσέβεια, αν από όλους μας ετηρείτο αυτή η τακτική.

Αγίου Ιωάννου του Χρυσοστόμου

*****

Πολλοί λένε ότι η χριστιανική ζωή είναι δυσάρεστη και δύσκολη, εγώ λέω ότι είναι ευχάριστη και εύκολη, αλλά απαιτεί δύο προϋποθέσεις: ταπείνωση και αγάπη.

Οσίου Πορφυρίου

*****

Ὁ τρόπος τῆς Ἐκκλησίας εἶναι ἡ ἀγάπη, διαφέρει ἀπὸ τὸν τρόπο τῶν νομικῶν.

Ἡ Ἐκκλησία βλέπει τὰ πάντα μὲ μακροθυμία καὶ κοιτάζει νὰ βοηθήση τὸν καθέναν, ὅ,τι καὶ ἂν ἔχη κάνει, ὅσο ἁμαρτωλὸς καὶ ἂν εἶναι.

Οσίου Παϊσίου

*****

Όποιος αμαρτάνει δεν αμαρτάνει επειδή αμαρτάνει, αλλά επειδή δεν μετανοεί. Καρπός της πίστης είναι το άγιο και ανέσπερο φως και το άγιο φως είναι προσθήκη και αύξηση της πίστης. Γιατί όσο πηγάζει το φως, η πίστη αυξάνει και ανεβαίνει στα ύψη.

Oσίου Συμεών του Νέου Θεολόγου